真言宗御室派の総本山である仁和寺の寺紋は「二引きに桜」とされます。
桜が紋に使われているのは、御室桜が境内に咲き誇る仁和寺であればすぐに納得ができます。しかしながら、なぜ引両紋（ひきりょうもん）が使用されているのでしょうか。その理由は一体どこにあるのでしょう。
国宝の金堂の香炉台に見られる二引きに桜の紋。
第５９代宇多天皇が開山の仁和寺。
きぬかけの路沿いに佇むお寺で、金閣寺や龍安寺とセットで参拝される方も多いのではないでしょうか。
線を引いただけの、簡素で武骨な引両は武士に人気のあった紋として知られます。足利将軍家の紋としても有名です。引両の意味は、合戦のときに陣地を囲む陣幕からきていると言われます。
引両の漢字表記には数種類あって、「引龍」「引霊」「引領」などとも記します。
この内、引両の両は龍を表すというのが一般的な解釈として通っています。禅寺のお堂の天井に描かれる龍、水を司る龍神信仰など、昔から龍に対する人々の憧憬にはひとかたならぬものがあります。
国宝に指定される仁和寺金堂。
画竜点睛といえば、物事を完成させるための最後の仕上げを意味しますよね。
画竜点睛の「睛」はひとみを意味します。目を描いて魂を込める、大切な最後の仕上げの作業です。
引龍の意味を解説する、画竜点睛にも似た逸話が残されています。
１３３３年に北条氏と戦っていた赤松円心。もはやこれまでと自刃を決意し、石清水八幡宮に向かって手を合わせます。その時、天のお告げが耳に響きます。
北条氏の家紋は鱗、一方の赤松氏は左巴。両方とも水を表していて勝負がつかないから、赤松方の左巴紋に龍を加えると勝利できるというものでした。お告げに従った赤松氏は奇跡的な勝利を収めたと伝えられます。
自分の家紋に龍を加えた。
そのことによって生命が漲り、パワーが倍増したのでしょうか？自刃をも覚悟した赤松円心が見事な勝利を収めたというエピソードです。それ以降、赤松家では「二引両に左巴」を紋と定めているようです。
仁和寺五重塔。
領地のボーダーラインを表す「引領」にも、戦のきな臭い雰囲気が漂います。
もう一つの解釈としての「引霊」には、太陽と月という意味合いが込められています。一つ引きの一本の場合は太陽の日精、二引きの二本の場合は月の月精を表します。引両には太陽と月、陽と陰の二極を表現する「引霊」という考え方もあるようです。
ご本尊の仏像の両脇侍として立つ日光・月光菩薩像には、昼も夜も、昼夜を問わずに仏の教えを守り抜く姿が表現されています。
仁和寺の寺紋は「二引きに桜」ですから、引霊の解釈では「月の月精」を表していることになります。
代々法親王が入寺する最初の門跡寺院でもある仁和寺。
開山の宇多天皇は譲位後に、ここで出家して居住しておられたところから「御室御所」とも呼ばれます。表舞台から退いた天皇の棲家であった場所です。何となく月のイメージが重なってくるような気が致します。
仁和寺の御室桜。
拝観させて頂いたのは１月初旬とあって、華やかな桜の姿をお見せすることはできませんが、この丈の低い桜の木が著名な御室桜です。
昼間の表舞台から退いた宇多天皇が、出家して暮らしていたと伝えられる夜間の裏舞台。二引きに桜の寺紋から、どうもそのようなイメージが形成されていくのを覚えます。あくまでも個人的見解ですので、定かなことは分かりませんが、色々と想像してみるのも歴史の醍醐味の一つではないでしょうか。
